张氏四姐妹，也被称为张氏四兰，是上个世纪初苏州乐益女子中学校长张冀牗的四个女儿，这四位姐妹的故事足以拍成一部电视连续剧了，大姐张元和文静端庄典型的大家闺秀，二姐张允和三姐张兆和则是顽皮大王，小妹张充和更是才貌双全，下面让我们一起去看看吧。
张氏四姐妹的简介：
张氏四姐妹，也称张氏四兰，是二十世纪二十年代苏州乐益女子中学校长张冀牗的四个女儿。张氏原籍安徽合肥，家居苏州，祖上系清末合肥籍的淮军首领张树声。因其父母酷爱昆曲，遂特请家庭曲师为子女们拍曲，而最有成就的是四个女儿。其中大姐张元和，即与小生名角顾传玠恋爱而结为伉俪；二姐张允和，是著名语言文字学家周有光的夫人；三姐张兆和，是著名作家沈从文的夫人；四姐张充和，是美国耶鲁大学著名汉学家傅汉思教授的夫人。姐妹四人情系昆坛，毕生为昆曲事业而奔走，不遗余力。
大姐张元和：
四姊妹中大姐元和文静端庄，典型的大家闺秀，自小组织几个妹妹在家里演戏她总是演小姐，在大夏大学读书时，因她的典雅秀美，被封为当时的“大夏皇后”。人品出众、条件优越的大姐追求者不少，但却没有一个她中意的，直到30岁了还是骄傲的孤单的公主。最终嫁给了传字辈名小生顾传玠。顾传玠是昆曲小生行当中的全才，无论是在苏州还是在上海演出，剧场总是座无虚席、盛况空前，三姊妹在上海读书时，常是追随左右的座上客。系出名门的闺秀才女和一个昆曲演员之间的悬殊地位，使来自各方面的舆论给元和造成了不小的精神压力，这时候最支持和理解大姐的是二妹允和。他们的婚姻美满幸福，1948年夫妇双双去台湾。1965年顾传玠因肝病逝于壮年，后元和定居美国，不但继续传习昆曲，还以80多岁的高龄在电影《喜福会》中客串了角色。
二姐张允和：
二姐允和是家中男女孩子加起来头号的“顽皮大王”，在娘胎里就不安分，七个月急急来到人间，自称“除了大脑发育得好，其他哪里都没有发育健全”。人瘦得像韭菜叶子，整日"无事阑干"哭得无了无休，是人世间最难养的孩子。允和12岁前就熟读了唐诗、宋词，尤其爱读司马迁的《史记》，小小年纪就口口声声"讨厌汉高祖，喜欢项羽有气派。"后来出版的《中国历代才女诗歌鉴赏辞典》，允和、充和姐妹双列其中。提及张允和，称她的诗"有风骨、有神韵，情致浓烈，富有生活情趣和哲理，既有女性作者之细腻，又透出一种阳刚气。"
三姐张兆和：
三妹兆和忠厚、怕羞，可淘起来像男孩子，因为是第三个女孩子没有人娇惯，她也习惯了在做了错事后老老实实挨罚，不哭也不求饶。处罚决定都是由妈妈作出，大多是罚坐板凳或关在房间里不准出去，若是轮到小二毛(允和)受罚，她会跳起来哭叫，奶妈和保姆都跟着掉眼泪，请求"保释"。解放后，张兆和先在师大附中教书，后在《人民文学》杂志任编辑，她功底深文笔好，又勤恳敬业，是公认的好编辑。她与沈从文几十年同甘共苦，经历了重压与磨难，她的性格为此有了许多变化，沉静、寡言，很少有人会相信她原来是那样的顽皮活跃。
小妹张充和：
小四妹充和从小没有和三个姐姐在一起，在姐姐们的印象中她总是规规矩矩，从不惹事生非。1934年她报考北京大学，国文考了第一，数学得了零分，经过通融，数学勉强给了几分，才被北大录取。不知是受张家活跃"不安分"的基因影响，还是归宗后受两个淘气姐姐的感染，才貌双佳的淑女充和也惹出了不少笑话。充和的婚姻大事没有烦劳二姐这个"媒婆"，自作主张嫁给了曾在北大教授拉丁文、德文和西洋文学的美籍德人傅汉思，解放前夕夫妇双双赴美定居，在同一所大学任教。
斯里兰卡内战是发生在斯里兰卡的一场军事冲突，交战的双方是斯里兰卡政府和泰米尔伊拉姆猛虎解放组织，这场战役持续了20多年，一共造成将近10万的死亡人数，70多万人流离失所，斯里兰卡内战的起因是什么？最后又是如何的结束的呢？下面让我们一起去看看吧。
斯里兰卡内战介绍：
斯里兰卡内战，是从1983年7月23日开始，发生于斯里兰卡的军事冲突，交战双方主要是斯里兰卡政府和泰米尔伊拉姆猛虎解放组织。猛虎组织的宗旨是在斯里兰卡北部和东部建立一个独立的泰米尔伊拉姆国。从1983年起，已经超过8万人在战争中死去。泰米尔伊拉姆猛虎解放组织已经被世界上32个国家列为恐怖组织。在20多年的内战中，有过3次失败的和平谈判，交战双方曾经在2001年12月短暂停火，但到了2005年双方再度开战。在2007年，斯里兰卡政府军在该国北部地区发起攻势。2009年5月18日，在击毙了猛虎组织领导人后，政府宣布斯里兰卡内战结束。联合国5月20日报告称，这场内战造成8万——10万人丧生。
斯里兰卡内战的起因：
斯里兰卡内战起因，是由民族矛盾造成的，斯里兰卡的民族矛盾，源于英国殖民时期，因为斯里兰卡主要民族是以僧伽罗族为主，但是英国殖民者从印度南部迁入了大量的的泰米尔劳工为自己服务，人数大约有数十万。英国殖民者在斯里兰卡的土地上，采取分别治理和挑拨的手段，在这两个民族之间埋下了仇恨的种子。到了上个世纪的七十年代，在斯里兰卡的泰米尔人对僧伽罗人主持的斯里兰卡政府愈发不满。他们认为斯里兰卡政府颁布的法律法规，仅仅只是维护僧伽罗族人的利益。而泰米尔人的权利受到了严重的威胁。基于这一点，一些泰米尔人准备行动了。
1976年，18个泰米尔人成立了一个解放战线，向斯里兰卡政府提出要求。他们要求在泰米尔人聚集的斯里兰卡东部和北部地区实行自治模式，甚至成立“泰米尔国”。但是这当然不会被斯里兰卡政府同意。于是泰米尔族的一些激进分子，开始分裂出来。组建了后来臭名昭著的泰米尔伊拉姆猛虎解放组织，开始了其所谓的独立运动。到了1983年的7月，泰米尔伊拉姆猛虎解放组织的成员贾夫纳打死了13名斯里兰卡政府军的士兵，这引起了僧伽罗人的愤怒。于是僧伽罗族人在斯里兰卡首都科伦坡对泰米尔人进行了报复。双发在愤怒中引发了大规模的暴乱。最终，斯里兰卡政府军和猛虎组织之间，开始爆发了大规模的战争。
斯里兰卡内战的过程：
斯里兰卡内战，从1983年7月23日开始。泰米尔伊拉姆猛虎解放组织，这个被32个国家列为恐怖组织的一个黑暗集团，为了实现自己的野心，希望在斯里兰卡东北部地区，建立一个由他们扶植控制的独立的泰米尔伊拉姆国。这个荒谬的想法，当然不能被斯里兰卡政府所容忍，因此，在这一天开始，斯里兰卡就陷入了战火之中。在20多年的斯里兰卡内战中，斯里兰卡和泰米尔伊拉姆猛虎解放组织有过三个停战谈判的经历。在2001年的12月，双方曾有过短暂的停火，但由于对利益的执着而不肯妥协，双方于2005年再度开战。到了2007年，经过慎重准备，斯里兰卡政府军对斯里兰卡北部猛虎组织控制的地区发起了攻势，取得了显著的效果。在这次攻势后，政府军取得对猛虎组织作战的绝对优势。2009年5月18日，斯里兰卡政府军击毙了猛虎军的领导人。之后，斯里兰卡政府宣布内战结束。
斯里兰卡内战的结果：
军方高官称，2009年5月18日上午，斯政府军将普拉巴卡兰及其最后的同党包围起来。普拉巴卡兰和其他猛虎组织领导人随即驾驶一辆卡车，和另一辆满载猛虎组织叛军的大巴试图突围逃跑。在遭到政府军伏击后，猛虎组织叛军与政府军发生了约2小时的交火。政府军最后向普拉巴卡兰等人所在的卡车发射了火箭弹，结束了战斗。政府军士兵在卡车中发现了普拉巴卡兰的尸体，并确认了他的身份。与普拉巴卡兰同时被击毙的还包括猛虎组织海上武装领导人素赛，以及猛虎组织情报机构的负责人普杜·安曼。并且军方正在对普拉巴卡兰的尸体进行最后确认。
斯里兰卡内战的影响：
据统计，内战19年来，交战双方已有6.4万余人丧生，70多万平民流离失所。多名政要死于“肉弹”对于平民百姓和国际社会而言，“猛虎组织”最厉害的撒手锏就是自杀性爆炸袭击。为了扭转战场上的颓势，打击斯政府的威信，“猛虎组织”成员往往身携炸弹，与敌人同归于尽。这一血腥残忍的“人体炸弹”，已使不少高官政要丧命。遇害者中既有印度前总理英迪拉·甘地、斯里兰卡前总统普雷马达萨、斯里兰卡一些部长以及立法委员，也包括几十名斯里兰卡的社会精英，伤及的平民更是无数。此外，“猛虎组织”还对斯政府建筑、商业中心、军用设施甚至佛教圣地发动过一系列的恐怖袭击，遭到了国际社会的一致谴责。
今天我们要讲的就是大地之母后土娘娘，在中国玄幻小说中，后土是盘古的精血化，十二祖巫中唯一的女性，也是唯一一个拥有善良之心，不喜杀戮得人。它和女娲一样都是人首蛇身，后土她有什么传说，她的丈夫是谁呢，她和地府有什么关系，她是孟婆吗。
后土娘娘的介绍：
后土皇地祇，又称后土娘娘。天地动静，阴阳互根。天欲化物，阴阳交合，上取天精，下取地精，阴阳孕化，气运成尘，尘有玄道，精微聚合，渐始初生，生生之类，人立其中。女娲为凤，玄始天尊，补天造人，确立婚姻。后土神的产生，源于古人自然崇拜中的土地与女性崇拜，她掌阴阳，育万物，被称为大地之母，是最早的地上之王。承天效法后土皇地祇是道教尊神“四御”中的第四位天神。与主持天界的玉皇大帝相配台，为主宰大地山川的的女性神。关于后土神的来历，有各种不同的传说。
后土娘娘的丈夫是谁：
在一些神话故事中，西王母被安排成了玉皇大帝的妻子，其实这是不对的。西王母是掌管女仙的大总管，她真正的丈夫是东王公，也就是管理男仙的大总管。而玉皇大帝真正的妻子其实就是后土娘娘，他们对应的一个是天皇，一个后土，意为“天父地母”，在道教，玉帝是天界主宰，后土娘娘是大地之母，一个天一个地，正好成一对。
后土娘娘是孟婆吗：
后土化身的是六道轮回！是洪荒时期的人物。孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。一直到她八十一岁，依然是处女之身。她只知道自己姓孟，于是人称她为“孟婆老奶”。后来，孟婆老奶入山修行，直到后汉。因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机，因此，上天特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑驱忘台。所以两个没有可比性，当然在那时后土已经化身六道轮回了，已经成圣所以后土娘娘并不是孟婆。
后土娘娘与地府的关系：
后土娘娘化身六道轮回，功德无量，与地府算是有关系吧，因为所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天道(化生)、人道、畜生道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道（化生）。 首先，色身不是我，色身散我仍在。否则便是“断见”。 但六道轮回真实义并非色身的生灭轮转。后者为佛随顺当时世界观方便而说。 从色身胎成起就有了第一个业报身，依所造做业从一业报身可以生出百千万种身，百千万种身一一复能生百千万种身，如是辗转乃至无量。 如《中阿含经》言：“法生则生。法灭则灭。皆由因缘合会生苦。若无因缘。诸苦便灭。众生因缘会相连续则生诸法。如来见众生相连续生已。便作是说。有生有死。” 以色身生灭作为轮回是佛随顺众生妄见的一种方便。
